华夏人的传统，重要的事情要么开头就说，要么就留在后面。
在一些影响力比较小的诸子百家登场之后，时间已经拿到了下午，在草草的用过了午膳之后，终于轮到了重量级的诸子百家粉墨登场。
首先登场的是小圣贤庄的儒家掌门人伏念，没错正是齐鲁三杰之首伏念亲自出场，毕竟这个机会对于儒家来说太过于重要，想当年他们的祖师爷孔子都没办法进入秦国，他们不得不慎重，于是派出重要的人选。
伏念的礼节做的很到位，上台之后先向周围施了一个儒家的礼节，然后才开口讲述他们的政治观点。
“公子扶苏，诸位王公贵族、达官显贵以及其他诸子百家的同仁们：
吾乃小圣贤庄掌门人伏念。
今时今日，吾欲向诸君详尽阐述我儒家对于治国理政的一番深刻见解。
治国之道，重中之重乃仁德也。
恰如古语有云：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”
倘若当政者能够心怀仁德，以身作则，成为万民之表率，百姓必然会如众星拱辰一般，发自肺腑地真心拥戴。
遥想古之圣王，尧、舜、禹，皆凭借仁德治理天下，他们对百姓关怀备至，忧百姓之所忧，乐百姓之所乐，正因如此，方能使得天下归心，四海升平，呈现出一片繁荣昌盛之景。
且观如今之大秦，历经烽火硝烟，一统六国，百姓内心极度渴望的乃是安定祥和的生活。
值此之际，大力推行仁政，实乃当务之急。应当着力减轻百姓的赋税徭役，使他们能够得以休养生息，恢复元气。
想当年，梁惠王曾向孟子询问何以利吾国，孟子答曰：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。”
倘若一味地盲目追求利益，而全然不顾百姓的生死存亡，必然会致使民不聊生，国家的根基亦将随之动摇，大厦将倾。
再者，重视民生，此乃治国之根本基石。
“民为贵，社稷次之，君为轻。”百姓乃是国家的根基所在，唯有让他们安居乐业，衣食无忧，方可促使国家繁荣昌盛，兴旺发达。
譬如，齐国曾推行“均田制”，使得百姓皆有田可耕，衣食皆有切实保障，国家也由此走向富强之路。
如今大秦幅员辽阔，广袤无垠的土地，倘若能够合理分配，大兴水利，积极鼓励农桑之事，又何愁粮仓不满，百姓不富？
教育亦是治国之关键要点所在。
“建国君民，教学为先。”
应当广设学校，招揽贤能之师，大力传播儒家经典，以“仁、义、礼、智、信”之理念教化民众。
昔日，儒家祖师孔子周游列国，秉持有教无类之原则，培育众多贤良之才，其弟子颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，正是深受仁德教育之深远影响。
通过教育，培育民众的道德观念与家国情怀，使人人知晓礼义，恪守规矩，社会风气自然而然便能清正廉明。
此外，恢复周礼所倡导的等级秩序，绝非是要束缚人心，而是为了明确各阶层的权利与义务。
君有君道，臣有臣责，父慈子孝，兄友弟恭，唯有如此，社会方能井然有序，有条不紊。
若能依此方略施行，百姓必定感恩公子与诸位的仁德，忠心耿耿地拥护。
如此一来，社会和谐稳定，叛乱自然消散无踪；等级制度井然有序，各司其职，便能避免混乱不堪之局面；民众受到良好教育，知晓礼义廉耻，国家繁荣昌盛便大有希望。
还望公子与诸位深思熟虑，我儒家愿为大秦的长治久安倾尽心力！
谢谢诸位！”
伏念讲完，缓缓躬身施礼，那动作不疾不徐，优雅舒缓，尽显儒雅之风。
而后，他身形沉稳，施施然走下讲坛。
他的这一番话，犹如一石激起千层浪，在现场引发了极其强烈的反响。
现场的人们纷纷鼓掌，那掌声雷动，犹如滚滚惊雷，经久不息，“彩”声不断，这代表着对儒家观点的赞同。
毕竟相比于之前的其他诸子百家，他们或是观点空泛，如无根之萍，难以落地；或是缺乏条理，混乱无序，让人摸不着头脑。
伏念的观点虽说不能断言毫无瑕疵、堪称十分完美，至少相对而言较为完善，且具备一定的可行性，这在众人眼中已然是难能可贵了。
看到周围人这般积极热烈的反应，儒家这边的人也如释重负般地松了一口气。
一直以来，他们都对自家的学说满怀坚定的自信，坚信儒家思想宛如璀璨明灯，能够为治国安邦提供精妙良策。
但内心的自信终归是一回事，外界的认可却又是另一番景象。
此刻，他们真真切切地感受到，自己觉得自己厉害不过是自我陶醉，只有当别人也由衷地认同并称赞自己厉害，这才是真正意义上的被认可，是真正的出类拔萃。
他们彼此交换着欣慰的眼神，那眼神中饱含着喜悦与宽慰，脸上洋溢着自豪与满足的笑容，那笑容灿烂如花，仿佛能驱散所有的阴霾。
良久之后掌声停止，轮到了下一个诸子百家发言，这次是道家的人，由逍遥子的一名弟子作为代表上台发言。
“公子扶苏，诸位王公贵族、达官显贵以及在座的各位同仁们：
治大国犹如烹小鲜，切切不可过度干预。
须知天地万物，皆蕴含其内在的固有规律，我们理应顺应自然之理。
故而，我道家极力主张推行“无为而治”之理念。
如今战乱刚结束没多久，百姓饱经战乱之苦，身心疲惫不堪。
倘若朝廷颁布繁杂众多的政令，百姓必定不堪重负，其生产生活势必难以有序开展。
所以，应当大力减少政令，让百姓能够依照自己的意愿与节奏去谋求发展。
繁重的税赋，恰似压在百姓身上的千斤巨石，致使他们喘不过气来。
严苛的刑罚，使得百姓心生恐惧，终日惶恐不安。
唯有去除这些沉重的负担，方能让百姓轻装上阵，安心从事生产劳作。
“无为而治”绝非是无所作为，而是不可肆意妄为。
如此一来，百姓能够挣脱沉重的束缚，他们的积极性和创造力将会被极大程度地激发出来。
届时，农者勤勉耕耘，商者善于经营，工匠精心打造，学者潜心钻研。
社会经济自会自然而然地走向繁荣昌盛，国家的财富亦会与日俱增。
当百姓的生活变得宽松自在，他们对朝廷的不满情绪自然会大幅减少。
人心安定，社会和谐，国家便能长治久安，繁荣富强。
而公子您，也无需为繁杂琐碎的事务事事操劳，可以以一种更加轻松从容的姿态驾驭天下，掌控乾坤。
吾之所言，字字句句皆是为了大秦的繁荣昌盛，还望公子与诸位能够深思熟虑。
谢谢！”
道家代表发言完毕，他的言辞不像儒家那般洋洋洒洒、长篇大论，亦没有儒家那般绘声绘色、形象生动、精彩绝伦，然而所表达的意思却是清晰明朗、明确无误，简洁之中透着刚劲有力。
他不过寥寥数语，却句句犹如利剑直刺要害。
在座的众人皆静心聆听，敛神沉思，细细琢磨，许多人都不禁暗自点头，目光中流露出认同之色。
“顺应自然，无为而治，不刻意强为，让百姓自由生息。此乃治国之大道，亦是长治久安之根本。”
这看似质朴简单的话语，却仿若深海珍珠，蕴含着深邃而又令人折服的智慧。
众人在短暂的沉默之后，爆发出热烈至极的掌声，同样也是“彩”声不断。
这举动不仅仅是对道家观点的由衷认同，更是对其简洁明了却又发人深省的精彩阐述的高度赞赏。
掌声如雷，在宽敞的大厅中久久回荡，那声音雄浑激昂，显示着大家对道家此次发言的极度肯定与钦佩。
道家的人欢心鼓舞，儒家的人脸色沉重，看来对手不少啊。
然而后面还有更多的诸子百家等待阐述自己的观点。