李银河注视着会议室众人默默敬军礼道；“银河希望和诸位探索世界继而探索星空，我们一个都不要少。”
会议室众人起身敬军礼或者拱手还礼。
李银河点点头道；“我们在前行的路上失去了一些袍泽学友，但是，我们也收获了盟友的友谊。
商道延伸的道路上，朝鲜日本及女真朋友们对商行的行商建设理念积极支持，我们共同成立了北方商行。
这是股份制合作商行的实践，考验我们开放的胸怀和管理艺术。银河在远行之前要强调商行的经营理念，因为我们远行所过之地都是商行要开拓的商道，我们要明确告诉盟友们我们的理想，继而共同建设稳固的基地，影响更远的地域。
商行进行货殖行为，货殖的核心是价值观，价值的核心是资本，我们在拓展的进程中要牢记资本的本质，升华货殖的意义，谨记资本的基本形态及资金流向。
资金流决定商道的繁荣，我们走向更广阔的领域，要加深我们的基本货殖知识，加深对于货币资本劳动商品的理解。”
鳌拜举手道；“李大人，什么是资本？有了资本岂不是有资本家？”
“非常好！”李银河点点头示意鳌拜坐下道；“简单讲，资本就是一个人资产中用于生产利润的部分。广义讲，资本是创造收入的累积的物力和财务资源。
我们正在进入一个商贸繁荣的新型社会形态，国家的经济基础不仅依靠农业田赋，同时，依靠商贸商税。
商业经济发展的过程中，资本的发展模式也随之出现并发展。荷兰东印度公司的构架是股份形式，荷兰创造了促进商贸发展的银行商品交易所证券交易所，高效的银行票据信用票据以及集中社会资源的证券票据。
非常了不起啊，我们身处资本主义的初级商贸中级资本萌芽的社会经济形态。
商行开拓商道走出辽东，马上面临资本的竞争，那么我们首先明确资本的本质。
资本的本质就是掌控资本的资本家扮演神的时代。资本家掌控的不仅仅是钱，他们掌控与钱相关的人力物力所有资源。资本家翻手为云覆手为雨，他们不仅调动钱也安排人，这就恐怖啦！
资本家没有贬义褒义的定义，关键是他们调动人力物力服务的对象。
调动一切人财物为个人或者私有小团体谋取利益的资本家是人类的灾难。他们对于自然对于百姓是残酷的，西方葡萄牙西班牙来到亚洲超过一百年，我们为什么称呼他们红毛夷，夷在华夏汉语中是野蛮的代名词。
人在做天在看，他们依靠坚船利炮强行推广商贸，如果能抢他们不惜屠灭当地人抢夺土地财富，奴役百姓进行奴隶制的生产，商行明确将这种行为定义为殖民。殖民是人道灾难，也是信奉资本至上的资本主义社会的圭臬。
商行要和各种投资者进行接触，我们要明白他们的本质。利益！”
李银河摇头叹气道；“佛说人类进入末法时代是极有道理的，这是人道的灾难时期，是用铁和血书写的历史，好在乌云盖顶之下依旧有憧憬阳光的人。
比如易水湖商行以及很多心中慈悲未泯的盟友。我们要深刻认识到资本主义精英是异化为盘剥百姓的恶魔，不要有丝毫怀疑，打交道的时候擦亮眼睛。
为什么要提高我们自身的货值水平呢，因为资本主义精英也在向邪恶高端异化，他们会采取相比屠杀更隐蔽的资本剥削方式，比如荷兰人创造的金融票证，在繁荣商贸的同时，我们要明白他们的目的是利益。
他们为什么邪恶，因为他们的灵魂奉献给了魔鬼，就是将一切事物用于谋利，这种行为，我们叫资本化。他们殚思竭虑将一切物品资本化，这包括了人的器官和帝国本身。没有底线，没有边际，没有时间限制。
资本化在资本主义的初期和中期是非常非常残酷的，因为资本化的过程横扫一切。横扫的不仅仅是百姓的那些财物，它也横扫了普通民众的精神，它甚至将人格异化。
商行委托徐安生教授组建文化处，记录资本异化的过程，创办《商报》阐述商行的文化理念。我们也是资本家，但是遵循儒家先哲的教诲；民为贵。
儒家显学对于资本主义的社会形态变革束手无策，不是儒家学说衰败了，是代表儒家的文化精英们集体堕落了。他们连儒生的基本素养君子不器行者无状都达不到，更别提仰望星空俯瞰大海了。
中华文明是开放友好的。我们按照儒家经典规范商行的开拓，我们遵循中华的优秀品质推广中华文化与新的经济形态融合的制度。
万物并育而不相害，道并行而不相悖。小德川流，大德敦化，此天地之所以为大也。”
李银河看着众人道；“人生一世草木一秋，欧洲人正在实践一种资本主义制度，我们也在实践一种资本主义制度。
时间会奖励慈悲。我们在红尘烟雨中绘画一道人间美景，本官在商道拓展过程中会秉承良心做事，与同袍泽们共勉！”
李银河指着辽东地图道；“商行的先遣船只已经从海蔘崴回来了，我们将沿着朝鲜半岛到达鲸海，在海参崴设立基地。
我们走向远方之前，银河谈一下商行如何繁荣商道。按照商行的最新洽商，我们秉承儒商目标，推行的是儒家最新的文化实践。我们不谈买卖，首先指出是推广文化。一会由徐安生教授来阐述这个观点。
我们按照惯例在哲学时空度的范畴探讨。我们知道了价值，明白了资本，资本社会的核心是资金流。这是一条金河，它不是盲流，它的流动是有原因的。
从时间空间的角度讲，大明帝国一直是资金流动的重要区域及节点，为什么，大明帝国依靠祖宗的伟大产品一直保持吸金状态，中原百姓吃苦耐劳，大明帝国处于资金流的重要区域，虽然缺少贵金属，财政和民间莫名其妙使用银子作为货币。
可是，帝国财政入不敷出，百姓勤劳却缺衣少穿，陕北及周边流民暴动在暴狞流动找饭辙搞破坏。
这条金河就在身边流淌，帝国统治者们视而不见，非得无底线搜刮赤贫的农夫们。为什么？大明帝国缺少优良宪政约束的财政金融制度，缺少有完整道德约束的财政金融政策。
一句话，帝国统治者缺德。”
李银河咂摸嘴道；“中华文化璀璨，也沉淀了厚重的糟粕。我们有反人性的儒家糟粕，价值观权钱深入人心。目前儒家显学为中华文明贡献了什么？为世界发展做出了什么哲思指导？
道貌岸然，臭水沟的咀虫。
中世纪的欧洲被经院神学摧残，我们不要嘲笑欧洲，我们的姐妹是不是裹着长长的脚布。变态不要嘲笑愚昧。我们要做的是知耻而后勇。
商行委托易州商会监督融资，北方商票由商会组织印发，虽然增加了一些程序，但是，商行还是老老实实做商贸建设乡社。
商行委托农院组成货币监督委员会，商行的货币发行，票据增减将接受质询。商行内部成立了监察机构，每年巡查各个商栈据点。绿植部门增设金融管理二处，向商行董事会负责，归董事长直管。”
李银河看着众人道；“银河提醒同袍们，当你接触权利金钱，不可避免异化，所以希望大家支持监督，银河不希望考验朋友的道德。
商行拓展过程中注意时间价值利率空间价值汇率，同时保持适当的资金积累率。商行在商道建设乡社建设领域要老老实实做事。我们要建立诚信的交易结算体系，信息传输体系。认真改善乡民的生产条件生活条件，在商贸产供销的各个环节增强服务。
筑好金巢才能引来百鸟飞舞。心学要求正心以中，这个中就是商行努力的度。为商业盟友服务为乡社百姓办实事。
我们超前了解一下产业资本和金融资本的概念吧。产业资本寻找价值洼地，产业资金流流向良好生产及贸易的地区。而金融资本不同，它流向价格洼地，价格洼地可以扭曲一个帝国的财政人为形成价格洼地。
商行发展需要产业资本也需要金融资本，但是要严格控制两者的比例。我们要明白，价格洼地可以控制影响一个政府的财政政策，对某些商品扭曲资金流形成价格洼地。
比如信贷中的地产。我们可以控制帝国财政影响其信贷，人为制造地产行业的繁荣。控制帝国政策制定者就可以配合信贷操作大幅拉升地产价格，制造价格洼地。没有严格监控的繁荣后果非常恶劣。
能够拿到贷款资源的某一类人或者机构迅速暴富。金融资本会迅速抽空产业资本，一业繁荣百业凋零。这是一种不正常的操作，奖励的是投机倒把行贿受贿。
商行将面临荷兰等西方的竞争者，我们要知道他们的金融炼金术。银河奉劝同袍们，紧守自省慎独自律的职业操守，在调配权钱的过程中明白自己的底线。千万不要越界。
商行拓展商道依靠扎扎实实的商品繁荣，我们控制金融资本的度，目的是为产业插上翅膀。
最后，银河强调产业发展的重要性。西方依靠海洋繁荣商贸赚取丰厚利润的同时，他们成立了天文研究学院改进航海设施，发展工业生产产品的同时改进武器装备，正在完善科学体系。主张自然科学研究必须进行系统的观察与实验，充分利用数学工具去探索大自然的奥秘。
西方的科学体系正在系统化，科研与实践良好互动，深刻改变西方的人文观念，正在改变适应新型社会形态的制度。
商行在农院的支持下借鉴西方的科学体系，完善自己的科技理论，并大力支持建立实验室，为工坊生产提供促进生产力的研究成果。
商行在商道辐射范围的乡社推行免费的基础教育，十年树木百年树人，算术、代数、几何、三角被农院编辑成为初等数学，将作为必学科目引进基础教育。
商行的初心是繁荣乡社文化满足百姓需求，商行将获利微薄周期漫长便利百姓的项目纳入支出，比如基础建设，乡民的生活环境治理等等。
好，我们正在创建一份事业，我们有优秀的前辈趟出了道路，国朝郑和大人远航的足迹到达非洲，亦失哈前辈十次出使北方，在庙街设立衙门将华夏帝国的统治影响拓展至北地冰原。
我们要巩固住前辈拓展的生存空间，还要有探知未知地域的觉悟。诸位的勇敢智慧将标榜史册。
请徐安生教授谈谈远行的精神准备。”
徐安生来到地图前优雅的施礼，赖图体贴地将地图调整到合适的位置，众人起身还礼。
徐安生点点头；“蒹霞苍苍，余晖灼灼，秋风萧索了光和影的故事，时光带走的是记忆，留下的是温暖，若是岁月开花，人生何处不芳华；人生过半，我得慢慢雕琢时间，慢慢拉住光阴的暖手，细细品味红尘烟火。
安生虽然经历坎坷但是也收获了友谊，奴家具有被世俗所摒弃的学识曾经让我一度轻生继而浪迹青楼，体验人生百味之后幡然醒悟。人生就是经历，身为华夏儿女应该为接受中华文化而骄傲，我只要仰望星空，那些从容潇洒的前辈们便俯身与我温柔对视。我可以依靠学识和他们进行灵魂交流。
中华民族之所以伟大是因为我们有揭示天道的祖先们，我们总能浴火重生凤凰涅盘，因为先贤馈赠给子孙的文化自信。
人道艰难，现在的所谓儒家显学堕落了，失去了先贤的潇洒从容也失去了温柔敦厚，同样，失去了调整指导华夏进入新社会形态的机会，彻底沦为咬文嚼字自私虚伪的腐儒。
安生应该追寻先贤的足迹，运用知识经历为人道理论贡献一份力量。天下兴亡匹夫有责！何况安生从小接收了真正的中华文化教育，不应该自怨自怜，要努力为美丽中华的建设绽放一些光彩。”
徐安生指指世界地图；“我们生存的大地是个球体，并不是传统所说的天圆地方，这个球体大部分被海水覆盖，西方探索者正在探索未知区域，对于人类来讲，遮在地球上的幕布正在被迅速打开。
奴家与西方同僚们探讨后得出结论，人类将很快探查明白我们居住的地球的全貌。那么，历史将奖励勇敢，西方正在尝试建立匹配社会新型态的制度以及科学体系。
大明帝国的有识之士也在努力接触世界，但是，帝国的改良尝试终究是昙花一现，因为儒家统治者根本就没有从哲思方面取得人道突破，没有对新型社会建立研究的格局，所谓儒家显学士大夫满足于眼前的特权没有动力改革，根本就不想放弃一点点利益。
依此推论，中华帝国还要在黑暗中攀爬甚至主动退入黑暗，黎明前的黑暗啊！这是一场劫难，希望老天不要让中华民族停滞太久。我们面临千年未有之变局，没有一个国家能独善其身。资本主义非常残酷，大明帝国没有做好准备，大明以及周边国家都要面临一个问题，生存还是死亡。
西方依靠海洋已经探索世界两百多年，我们要想在千年变局中追赶并超越先行者，那么我们需要精细化筹划，我们在经济领域有伟大的商品，我们落后的是认知世界的哲学思考，以及建立匹配新经济的制度体系。”
徐安生淡淡一笑；“我们没有粗犷探索的时间了，需要精算发展步骤。奴家与法国南尼。提提等同事探讨西方的发展，心中充满震撼。
西人依靠古希腊哲学家发明的形式逻辑不断深入抽象思考并行之有效的指导生产，他们通过绘画等艺术形式突破教会僵化的经院禁锢，也就是说，西方在创建一种体系有效地细微的认知自然，并通过实验加强对生产工具的改进，通过航海赚取利润，然后反馈给科研机构改进航海知识航海仪器以及武器。
这种良好的互动使他们对数学、物理、化学等自然科学知识的了解越来越多，并逐步形成了各自的专业学科。所有的实验室人员都忙忙碌碌的投身于实验。
这必将推进人文思想的百花齐放，许许多多的发明和科学家以及整个鼓励研究和发明的社会氛围，为西人军事科技的进步，乃至整个文明的飞跃性进步打下了坚实的基础。
据了解，经过近两百年的积淀，西方已经出现思想家的井喷现象，他们在人文天文数学物理化学博物等各个领域推陈出新不断交流精进。
细极思恐，大明的士大夫在干什么，他们拉帮结派为兼并土地偷逃商税努力奋斗，真是一群祸国殃民道貌岸然的蛆虫！”