午夜，华真行手握瑞兽舍利定坐于杂货铺的后院中，这是他近一年来每天都要坚持的功课，只有在特殊情况下才会被打断，比如外出执行任务。
以前这个时间他都是在提炼纯金，如今则是解读瑞兽舍利中的御神之念，这很需要定力和分寸，因为其中有很多内容是他如今无法解读的，有些法诀也是不适合他修炼的，所以不能勉强。
他最近重点参悟的是阵法，就是扶风盘大阵的玄理。萧光等三兄弟能用扶风盘为阵枢，花二十年时间在三湖镇布下一座偌大法阵、打造出一片风水宝地，除了凭借当年在定风潭所学，也是因为得到了瑞兽舍利中的传承。
华真行如今已经回过味来，杨老头以及墨大爷和柯夫子，恐怕早就知道萧光三兄弟在三湖镇的情况，却特意等到最恰当的时机、由最恰当的人来收拾他们，以发挥最恰当的作用。
前些年也确实不用着急收拾萧光三兄弟，他们虽然不是什么好东西，但在混乱不堪的班达市，他们所占据以及打造的三湖镇还算是一方净土。就像当年洛克的黄金帮控制的贸易区，治安和秩序在非索港也算很不错了。
瑞兽舍利是当年的定风潭镇山神兽墨麒麟留下的遗物，定风潭传承千年，瑞兽舍利中的御神之念只有最核心的传承内容，扶风盘大阵就是其中之一，早先它叫定风波大阵。
华真行已是扶风盘这件神器之主，又亲自参悟过扶风园与养元谷中的两座大阵，现在他要学的是阵法基础。既然是定风潭的传承，必然带有定风潭的风格，而华真行对此已有了全面系统的了解。
养元谷总部已成立，下个月第一期培训班就要开班了。华真行身为总导师，传授众人的核心内容当然是养元术。可是养元术水平到了四级之后，就需要学习不同的应用手段了。
华真行有个优点就是好学，但从修行角度也有一个明显的缺点，那就是除了修为根基养元术之外，他所学的其他各种手段过于碎片化，并没有形成一个完整的体系。
收拾了萧光等三兄弟，对华真行而言是收获满满。扶风盘很珍贵，凭借扶风盘打造的养元谷大阵更重要，瑞兽舍利很珍贵，此物中包含的传承更重要……其实最重要的，是这些收获背后那个完整的修行体系。
以他这种状况，当总导师去指点那么多人，确实有些力不从心，总之是不成体系的，难以形成清晰的思路与脉络。
但是在三湖镇的收获很好地弥补了这个缺点，那可是一个千年传承体系，华真行得到了其最核心的部分。
这对于他本人而言可能影响不大，反正各种神通术法可根据场合灵活运用，他也没什么门户之见，随着修为境界的提升，大成之后自会渐渐拥有属于并适合自己的特色体系。
可是现在的华真行还不是什么开宗立派的大宗师，他追求的目标并非如此，实际情况也不过是刚刚突破五境而已。
华真行这段时间首先重点参悟阵法的原因，也是因为九转紫金炉大阵。就在两天前，也就是最近一次的非索港教育工作会议结束后，系统又给他颁布了一个新任务。
任务十一：借助九转紫金炉大阵，独力炼制一套五气春容丹。
华真行并不是要将养元术总部打造成另一个定风潭，但这个体系的很多思路他是可以参照的。定风潭传承的很多手段，也是根据不同人的天赋特点进行针对性培养，比如术法、阵法、符法、丹法、器法……等。
除了术法之外，华真行以前对丹法、器法也有所涉猎，对符法只是在学洛克折纸飞机时有些粗浅的、自发的感悟，阵法则是根本没学过便直接上手搞实践了，如今才回头补课。
如今已问世的春容丹，从类别上来讲应该叫五气春容丹，是春容丹是1.0版本，用五味灵药借助九转紫金炉大阵炼制而成。按杨老头的说法，这是最难也是最容易的方式。
所谓最难，是指这种方法的要求最高，九转紫金炉大阵可不是普通修士能玩得转的。所谓最容易，假如炼丹者能够达到要求，则炼制丹药可以达到传统方式最大的效率。否则杨老头也不可能炼出那么多春容丹让华真行去卖给约高乐。
任务奖励：养元术达到六级水平。
任务内容就是如此简单，其实不用系统发布任务，华真行也会努力尝试。因为杨老头已经说了，到了明年他老人家就要当甩手掌柜了，不再出手炼制春容丹，一切都得靠华真行自己。
就算修为突破五境之后，华真行也感觉差还了那么一点，可能就缺在对阵法的理解上。所以华真行从头开始学习阵法体系，不仅仅是为了掌控养元谷大阵，也可以帮助他吃透九转紫金炉大阵。
以往华真行的每夜功课，基本都定坐于二楼卧室的床上，可是突破五境回来后，午夜都是在院子里定坐。
自古以来就没人用“产量”这两个字来形容丹药，可华真行从一开始就是这么打算的。在他那个关于未来的梦中，春容丹是要大规模工业化生产的。
目前虽然还做不到这一点，但至少已可做到批量化的手工生产，杨老头已经做出了示范。如何运转九转紫金炉大阵，杨老头早已教了华真行，可是华真行在突破五境前根本办不到。
突破五境之时，华真行有了天地化为形神内景的感受，当时形神中的天地很大，是整座养元谷大阵的笼罩范围，有上百平方公里，但那只是破境时的灵光一现。
突破了五境，回归常态之后，假如不借助扶风盘大阵，他便做不到这一点。哪怕元神内景完全展开，覆盖的也只是直径五百米左右的范围，宛若一方小天地。
定坐了大约一个时，他收起了瑞兽舍利，就像曾经提炼纯金一样，神气消耗堪堪到达某个限度，再继续下去就要伤及元神了。
接下来的时间应该是行功涵养神气，并进行养元术的日常修炼。华真行却没有继续定坐，而是关上门走出了杂货铺，就这么款步行走在非索港的大街小巷中，身形仿佛与夜色和灯光融为一体，就算有巡逻队员经过也注意不到他。
养元术所谓的“元”，指的就是生机。在不同的境界中，生机也有不同的内涵，华真行如今所体会的已不仅是某个生灵，而是一方天地、一座城市的生机。
他的形神就像是一方游走的天地，或者将更多的天地渐次纳入元神内景中。所谓五境修为，亦称还转境，丹法中又称九炼境，讲究的就是行走坐卧皆在境中。
华真行如今的神识最远已可探查到两公里之外，但那是神识凝成一束向外查探的情况，直径五百米则是将元神完全展开，形神中内景笼罩的范围。
回到非索港的这段时间，华真行每天的后半夜都会跑出来溜达，其实就是在修炼，也是在行功涵养神气。
有意思的是，华真行的五境修炼方式，与丁奇所教方外秘法中的“心盘术”，居然有异曲同工之妙。华真行在演化生机的同时，顺便也修炼了心盘术，但此心盘已非彼心盘，倒更接近墨大爷制作的那个激光全息沙盘。
华真行对小丁老师传授的方外秘法不是很感兴趣，但也并不排斥。方外秘法的第五境又称心盘境，华真行没有修方外秘法的前四境，却直接借鉴与修炼了其第五境的法诀。说他在修行中所学的其他各种手段过于碎片化，如此也可见一般。
元神内景展开还容纳不了这座城市，那么华真行就自己走遍这座城市。这有点像玩拼图或搭积木，渐渐勾勒出整座非索港的轮廓，一草一木一砖一瓦都那么清晰。
假如华真行回到小院中定坐，如今在元神中自可浮现出一座非索港。不仅如此，他还能在元神去演化这座城市，仿佛能看到非索港过去的景象，并演示它被改造到如今的过程……
假如有人就在近处仔细观察，会发现行走中的华真行神情是懵懂的，甚至有点像在梦游，仿佛对一切都视而不见、听而不闻，偏偏能将周围的一切都察知得那么清晰。
天色有点朦朦亮的时候，华真行终于又回杂货铺的门前，眼睛恢复了灵动与清醒的感觉。他走回后厅正准备上楼，脚步却停住了，转弯又进了后院道：“你怎么会在这里？我还以为您老已经回养元谷呢。”
柯孟朝就坐在荔枝树下的石桌旁刷手机呢，闻言抬起头道：“我正准备去养元谷，打算先吃过早饭就走。”
华真行：“您老先坐会儿，我这就去做早饭，您老早上想吃点什么啊？”
柯孟朝：“风先生上次来的时候，说过一道菜，据说他会做，说的时候口水都快留下来了……不知道你有没有印象，能不能做出来？”